Сообщений в теме: 664

[Александр Кириченко]

Караджова(Бурда)Татьяна, on 19.9.2007, 22:46, said:

Дарю Вам оберег "ОГНЕННАЯ КОРОНА" спасает от несчастных случаев и блокирует любое зло...
i.jpeg1.jpeg

Танюша! Спасиба за подарочек , таки он действует. Вот сходил в управу бумажечки подписать и на те , откудато выпал камушек  и вот результатик . Хорошо что я был в каске, раньше ее в управу ни когда не одевал а тут прям что то заставило.

 6_1.jpg   18.32К   15 Количество загрузок:  6_3.jpg   16.23К   19 Количество загрузок:

[Лушин Ролан]

Александр Кириченко, on 12.12.2007, 10:18, said:

Танюша! Спасиба за подарочек , таки он действует. Вот сходил в управу бумажечки подписать и на те , откудато выпал камушек и вот результатик . Хорошо что я был в каске, раньше ее в управу ни когда не одевал а тут прям что то заставило.

Сходили бы Вы сняли заклятие с себя. Кто-то на Вас глаз положил.

[Ольга Эрли]

Александр Кириченко, on 12.12.2007, 13:18, said:

...откудато выпал камушек  и вот результатик . Хорошо что я был в каске, раньше ее в управу ни когда не одевал а тут прям что то заставило.

6_1.jpg 6_3.jpg

Меня терзают смутные сомнения – а был ли камушек? Может пострадала каска в ходе обычного ремонта, уронили на неё что-то, а сюда фото вывесили потому что эффектно?

[Анна Коренфельд]

В  любом  случае  на  месте  каски  без  каски  мог  бы  быть  я!!!!!!!!!!!

[Николай Бурдейный]

Жаль что ниже не видно, а то было бы как  в том анекдоте: в тр...х и в каске.

[Лушин Ролан]

Ольга, on 12.12.2007, 11:54, said:

Меня терзают смутные сомнения – а был ли камушек? Может пострадала каска в ходе обычного ремонта, уронили на неё что-то, а сюда фото вывесили потому что эффектно?

Нельзя думать что Саша специально одел каску и прыгал головой в асфальт до первой трещины.
Он чудом спасся. Приколы неуместны...

[Ольга Эрли]

Лушин Ролан, on 12.12.2007, 15:25, said:

Нельзя думать...

Можно. Я думаю каска была уже повреждена ранее и её надели как раз для прикола

[Николай Бурдейный]

Лушин Ролан, on 12.12.2007, 14:25, said:

Нельзя думать что Саша специально одел каску и прыгал головой в асфальт до первой трещины.
Он чудом спасся. Приколы неуместны...

Ольга, on 12.12.2007, 14:33, said:

Можно. Я думаю каска была уже повреждена ранее и её надели как раз для прикола

Вполне похоже на очередной Сашин прикол для обсуждения. Саша мастер таких тем.

[Valeriy Shevchuk]

Но камни падают..........

[Караджова(Бурда)Татьяна]

А трещинка на каске впечатляет ! - Саша, если это не прикол, нужно соблюдать технику безопасности в любых, даже казалось бы предсказуемых случаях.
А еще перед каждым выходом на опасные работы или в поездки, как можешь, прочти "Отче наш"
Удачи тебе! -  и ни камнепадов, ни трещин никогда и нигде.

[Sergiy Lapin]

Что за шутки. Я всегда каску надеваю когда еду на недостроеные обьекты или склады. Были случаи, не попало, но ведь могло...

[Дмитрий Сиялов]

Sergiy Lapin, on 13.12.2007, 7:55, said:

Я всегда каску надеваю когда еду на недостроеные обьекты или склады.

Здравствуйте!
Если позволите, анек в тему.

Идет лекция по Охране труда. Преподаватель рассказывает про правила ОТ на строительных объектах.
В конце лекции.
- Вопросы есть?
Слушатели молчат.
Преподаватель: "Тогда у меня вопрос ко всем. Вы прораб на стройке. У вас произошел несчастный случай. Человек упал с высоты и разбился. Ваши действия?
Кто-то говорит:
-Нужно вызывать милицию, скорую помощь, сообщить родственникам и так далее, вариантов масса....
Преподаватель:
- Неправильно. Прежде всего Вы должны одеть на труп спасательный пояс и каску, а то милиция приедет за Вами!

[Valeriy Shevchuk]

Притча о притче
Один молодой американец по имени Саймон Мун, изучавший дзэн в дзэндо (школе дзэн) в
Ломпоке, штат Калифорния, совершил непростительную ошибку — прочел ”Процесс” Франца Кафки.
Этот зловещий роман, в сочетании с дзэн-тренировкой, оказался не по зубам бедному Саймону.
Юношу потрясла, интеллектуально и эмоционально, странная притча о Двери Закона, которая у
Кафки появляется ближе к концу повествования. Саймона притча Кафки так взволновала, что он
не мог больше медитировать, потерял самообладание и надолго отвлекся от изучения сутр.
В несколько сжатом пересказе, притча Кафки выглядит так:
Некий человек приходит к Двери Закона и просит разрешения войти. Страж не дает ему пройти через дверь, но говорит, что если этот человек будет ждать  неопределенно долго, то, может быть, когда-нибудь в будущем, он получит разрешение.
Человек ждет и ждет; он стареет; он пытается подкупить стражника.
Тот берет деньги, но по-прежнему не пропускает его через дверь. Человек продает все свое имущество,
чтобы предложить еще большую взятку. Стаж принимает ее, но все-таки не дает человеку прохода.
Принимая каждую новую взятку, страж всегда объясняет: ”Я делаю это только для того, чтобы ты не терял всей надежды”.
В конце концов человек становится совсем старым и больным и знает, что он скоро умрет.
В свои последние минуты он, набравшись сил, задает вопрос, который мучил его годами.
”Мне сказали, — говорит он стражнику, —что Закон существует для всех.
Почему же тогда так случилось, что все эти годы, пока я здесь сижу и жду, никто больше не  пришел к Двери Закона?”
”Эта дверь, — отвечает страж, — была создана только для тебя. А сейчас я закрою ее навсегда”.
Он захлопывает дверь, и человек умирает.
Чем больше Саймон ломал себе голову над этой аллегорией, или шуткой, или- загадкой, тем яснее ему становилось, что он никогда не поймет дзэн, если сначала не поймет эту странную сказку.
Если дверь существовала только для этого человека, почему ему нельзя было войти?
Если хозяева выставили стражника, чтобы не пропускать человека, то
почему они при этом оставили дверь искушающе приоткрытой? Почему стражник закрыл дверь, когда человек стал
уже слишком стар, чтобы попытаться прорваться в нее силой? Имеет ли буддийское учение о Дхарме (Законе) какое-то отношение к этой притче?
Может быть. Дверь Закона символизирует византийскую бюрократию, которая существует практически во всех современных правительствах, и, в таком случае, вся притча превращается в политическую сатиру?
Скромный чиновник Кафка вполне мог бы на досуге сочинить именно сатирическую притчу о бюрократии... Или, возможно, дверь — это Бог, как утверждают некоторые  комментаторы? Тогда что Кафка имел в виду? Пародирует ли он религию или иносказательно восхищается ее божественной Тайной? А этот страж, который брал взятки, но ничего не дал взамен,  кроме пустых надежд, — что символизирует он: духовенство или, может
быть, человеческий разум, который всегда услаждается тенями в отсутствие подлинных Последних Ответов?

В конце концов, близкий к нервному срыву от огромной умственной усталости, Саймон пришел к своему роем (учителю дзэн) и рассказал ему историю о человеке, который томился ожиданием у Двери Закона — двери, которая существовала только для него, но в которую ему не разрешалось войти и которая была закрыта, когда ему уже не дала бы войти смерть.
”Пожалуйста, — умолял Саймон, — объясните мне эту Темную Притчу”.
”Я объясню ее, — сказал роси, — если ты пройдешь за мной в зал для медитаций”.
Саймон последовал за учителем к двери медитационного зала. Когда они пришли, учитель быстро проскочил в зал, повернулся и захлопнул дверь перед самым лицом Саймона.
В этот момент Саймон пережил Пробуждение.

Р.А.Уилсон "Квантовая психология"

Сообщение отредактировал Валерий Шевчук: 13 December 2007 - 10:31 AM

[Valeriy Shevchuk]

Ещё кусок(серединка) от знакомого в ЖЖ :
"Вернемся к цитате из Гуссерля. К вопросу, который может вызвать многочисленные негодования: а именно о том, что всякая вера в загробную жизнь для человека, не прошедшего стадию экзистенциального взросления – губительна. Да, господа присяжные заседатели, как бы вы не упирались, стараясь отвоевать свои иллюзии, если вы хотите повзрослеть, их (иллюзии о перевоплощении и прочую галиматью) придется отбросить и признать не умозрительно, но всем нутром, до пронзительного Ужаса, что вас ждет Ничто. А что такое Ничто? Вот ведь какая штука. Любому слову - «означающему», соответствует хоть какое-то «означаемое» - набор картинок, звуков, ощущений. Любому, кроме слова Ничто… Ибо тут как в бородатом анекдоте с точностью до наоборот – «слово есть, а жопы нету». Т.е. слово есть, и мозг лихорадочно пытается подсунуть нам хоть что угодно – образ пустынной местности, кромешной темноты – но это уже что-то, а не ничто!!! И тут, если человек решает-таки идти до конца, мозг буксует и переживается тот самый Ужас, о котором писал Хайдеггер, от которого уже не отмахнуться. И начинается Путь от мира повседневности с его успокоительными иллюзиями к Бытию-к-смерти, к подлинному бытию.

Читатель вправе возмущенно возразить: «А почему я должен верить этим безбожникам? Моя душа бессмертна!!! Я перевоплощусь и рожусь снова, как рождался тысячи раз!!!» - Отвечу возмущенному читателю – а кто, собственно, перевоплотится? Кого ты имеешь в виду, произнося «я» или «моя душа»? А имеешь в виду, мой дорогой друг, ты тот образ, с которым ты отождествлен. То, чем ты себя переживаешь. А переживаешь ты себя ни чем иным как Эго (некоторые даже еще и с Эго себя не отождествляют, а лишь с телом). И даже твои секундные переживания себя в качестве безмолвного наблюдателя в медитациях или на грани сна и бодрствования делу не помогут, ибо они мимолетны, а отождествление с Эго доминирует. (Не у всех, но у большинства, смею заверить). И стадия развития, называемая экзистенциальной необходима для того, чтобы пережить до мозга костей, что это самое Эго, которое на данный момент и есть ты – исчезнет бесследно, станет когда-то Ничто, не имеющим ни образа ни подобия.

Вот после того, как ты это переживешь – честно переживешь, не пытаясь убежать в красивые сказки о реинкарнациях, мы поговорим уже о трансперсональном мире, где, как это ни парадоксально, говорить о этих реинкарнациях уже норма, а не патология, как раньше. Парадокс: то, что является само собой разумеющимся знанием для одного, разрушительно и губительно для другого. Надежды на загробную жизнь не дадут тебе перешагнуть черту, за которой эта самая жизнь после смерти действительно реальна. А реальна она для того, кто перестал себя отождествлять с Эго, и отождествился хотя бы с Душой. Не спеши, дорогой читатель, причислять себя к этим – счастливчикам ли (?). Вот тест на отождествление. Он подразумевается Хайдеггером в его категории бытия-виновным, то есть, причастным не к своему уютному мирку, а к Миру. Можешь ли ты как взрослый человек ответственно сказать (как пелось в замечательной песне советских времен): «Сегодня не личное – главное». Не важно кто ты по должности, - президент страны или дворник. Взвалил ли ты на себя весь крест боли людской? Да? Или все-таки нет? Переживаешь ли ты себя непрестанно не на фоне своего мирка дом-работа-тусовка, а на фоне Эпохи? Если честно ответишь – «нет» - добрый совет – вернись к попыткам (иногда длящимся годами) принять, что ты исчезнешь в Ничто…"

[Анна Коренфельд]

– Ты, как всегда, обращаешь внимание на второстепенные детали, – сказала Смерть и плюхнулась рядом со мною на диван. – Кто в юбке, что под юбкой. – Она явно учила меня жизни. – Ты по‑прежнему куришь трубку, пьешь текилу и любишь всех подряд?

– Это надо расценивать как предложение? – спросил я.

– Это надо расценивать как вопрос – нету ли у тебя сигаретки и граммов двести целебного бальзама?

У меня случайно оказалось и то, и другое. Мы выпили со Смертью по рюмочке‑другой и закурили. Кого же она мне напоминает?

– Всех твоих женщин одновременно, – рассмеялась Смерть.

+++

Мы просидели довольно долго. Глупо хихикали, как двое влюбленных. Пили текилу, бальзам и кофе. Мне было жутко весело беседовать со Смертью. Она знала немало забавных случаев. Помнится, после четвертой рюмки мы даже включили магнитофон и плясали до упаду. Мои соседи, разбуженные весельем, постучали осторожно в стеночку, но Смерть посмотрела лукаво сквозь стеночку, и они затихли. Мы разошлись далеко за полночь. В тот вечер на земле никто не умирал. Я рад этому.

[Анна Коренфельд]

Смерть - ещё не доказательство того, что ты жил

Сообщение отредактировал Коренфельд Анна: 13 December 2007 - 06:28 PM

[Лушин Ролан]

Коренфельд Анна, on 13.12.2007, 16:18, said:

В тот вечер на земле никто не умирал. Я рад этому.

Зато наутро там такое началось..... Списочек то все равно был составлен заранее.

[Лушин Ролан]

Коренфельд Анна, on 13.12.2007, 16:26, said:

Смерть - ещё не доказательство того, что ты жил

Ань. Давай свои мысли излагать а не инет цитировать. Потому что Смерть - это очень личная вещь.

[Анна Коренфельд]

Лушин Ролан, on 13.12.2007, 18:31, said:

Ань. Давай свои мысли излагать а не инет цитировать. Потому что Смерть - это очень личная вещь.

Оки.
Смерть  Богом  редактируется  постоянно, когда  Бог решает  посылает  ее  -и  нет  даже  шансов  удержаться, казалось  бы. И в  самый  критический  момент  человек  остается  на Земле, так как  ему нужно  быть  на Земле.

Сообщение отредактировал Коренфельд Анна: 13 December 2007 - 06:48 PM

[Костюк Сергей]

Наталья Котова, on 13.12.2007, 20:01, said:

Самая несправедливая смерть - это смерть в роддоме!

Чья? Если ребенка, то несправедливее бывает аборт. (Л. Улицкая. "Казус Кукоцкого")