http://go.mail.ru/se...3&s=Youtube
А дальше посмотрите
Самое-самое:
http://www.ugaga.net/index. php/9104-samoe-samoe-v-mire- 37-foto
И вот ещё одно послание от Ларисы Варшавчик. Мне кажется , для многих это актуально.
Увы...и это правда...
Игорь Губерман
Днем кажется, что близких миллион,
И с каждым есть связующая нить,
А вечером безмолвен телефон
И нам, по сути, некому звонить...
Не ведая притворства, лжи и фальши,
Без жалости, сомнений и стыда
От нас уходят дети много раньше,
Чем из дому уходят навсегда.
Жестоки с нами дети, но заметим,
Что далее на свет родятся внуки.
А внуки - это кара нашим детям
За наши перенесенные муки.
Глаза сдаются возрасту без боя,
Меняют восприятие зрачки.
И розовое все и голубое
Нам видится сквозь черные очки.
Стареть совсем не больно и не сложно,
Не мучат и не гнут меня года.
И только примириться невозможно,
Что прежним я не буду никогда.
Уже мы стали старыми людьми,
Но столь же суетливо беспокойны,
Вступая с непокорными детьми
В заведомо проигранные войны.
На склоне лет на белом свете
Весьма уютно куковать.
На нас поплевывают дети,
А всем и вовсе наплевать.
Оставив посмертной оценке
Судьбу свою, душу и труд,
Я стану портретом на стенке,
И мухи мой образ за...ут!
И вот ещё от неё же просто для повышения настроения
ПЁТР ВЕЛИКИЙ НА ТОМ СВЕТЕ ХОХОЧЕТ...
(перлы студентов исторического факультета МГУ)
«Святослав Игоревич был сыном Ярослава Мудрого ...»
«На Волге живёт народ — бурлаки ...»
«В 18 веке Россией правили немцы, например Миллер ...»
«Ольга сожгла древлян в крематории...»
«ПротоКОП Аваккум...»
«Протокоп возвращается»
«В Новгороде выбирали писецкого ...»
«Андрей Боголюбский меняет Владимиро-Суздальское княжество ...»
— «Поручик, вы носки меняете?! — «Только на водку!»
«Литва к 9 веку принимает буддизм...»
«Мономаха назвали так в честь шапки ...»
«Иван 3 освободил Орду от русских земель!»
«Дмитрий Донской разбил шведов на Дону»
«Хрущёв акцентировал своё внимание на кукурузе...»
«В 1905 году декабристы выступили за отмену крепостного права ...»
«В 19 веке Новгород получил статус центра русских земель ...»
«Пётр Первый в детстве жил в Петербурге ...»
«... после своей смерти он прожил три года ...»
НОВАЯ СИСТЕМА ЭКОНОМИКИ СРЕДНИХ ВЕКОВ:
«Оброк крестьяне получали от государства и отдавали его феодалам...»
«...татарские турки забили посланца саблями...»
«...Шуйский был пострижен в монархи ...» — «Опять!..»
«Елена Клинская» — «Собирает намедни Василий 3 псарей и спрашивает — «Кто пойдёт за Клинской?!»
«...Один из сыновей Романова был пострижен в монахини ...»
«Пруссия — это город ...»
«Адмирал граф Апраськин ...»
«Елизавета Петровна пообещала вернуть Россию русским… подумав — и Москву москвичам!»
«После Петра Третьего правители не переворачивались!»
«Период правления Анны Иоанновны называн «барановщиной» ...»
«Почему наполеон напал на Россию ? — Потому что у него была армия!»
«Царя Алексея Михайловича звали Михаилом ...»
«В Москве 1812 года был пожар Кремля! — Он же кирпичный? — Тогда был деревянный!»
«Салтыков-Щедрин написал «Матренин двор» ...»
«Анна Иоанновна оставила на троне Берию ...»
«Шуйский отдал шведам Карибскую область»
«Святослав воевал с пигмеями ...»
«Как Годунов стал царем ? — Он крестьянам помогал!»
«Амина убили любимым учеником ...»
«ВЧК занималась контрреволюцией и саботажем ...»
«Анна Иоанновна — дочь Петра Первого ...»
«Софья Политолог ...»
«Столицу из Петербурга в Москву перенёс Пётр 3 в 19 веке ...»
«Знаменитый поэт 19 века — Андрей Рублев ...»
«...оккупационная партия...»
«У Ивана Грозного присутствовало многоженство ...»
«По стране распространялся Хрущев ...» (и заплакали кузькины мамки)
«Временное правительство окончило свое существование в 1938 году ...»
«Россия начала лексически над собой расти ...»
«У Наполеона кончились продукты и он послал армию в лес ...»
«Екатерина 2 устроила бунт против себя ...»
«При Петре Первом появилась письменность …»
— «Ивану Грозному захотелось «Балтики» ...»
— «Крымскому хану отбили все претензии ...»
— «Пржевальский создал лошадь ...»
— «В начале 20 века В РОССИИ складывается два противоборствующих блока — Тройственный Союз и Антанта ...»
ИЗ РЕФЕРАТА:
— «На фронте немцы впервые ПРИНИМАЮТ отравляющий газ...»
— «...Какие существуют виды монархии?
— Эгоистическая!» — (много думал)
— «Октябрьская революция началась в апреле ...»
— «Парламент в России называется конституция...»
— «Монголо-татарское нашествие началось в 1941 году ...»
— «...высокоскоростное сельское хозяйство ...»
— «Кант был древним греком ...»
— «Коллективизация в России была в 80-х ...»
— «Столыпин проводил экспроприации ...»
— «После свержения Александра Третьего образовался СССР ...»
— «После создания СССР образовалась монархическая система ...»
— «Вече было в Мурманске ...»
— «...крепостное право отменяют в 1161 году ...»
— «крестьян освобождают на условии восстаний ...»
— «Видный русский мыслитель — Макиавелли ...»
— «...в стране действовала марксизма ...»
— «... в Петроградский Совет входили солдатские демократы ...»
— «Муссолини был родом из Израиля ...»
— «СССР ввёл войска в 1979 году в Грузию ...»
«Ленин угнетал аристократию, и одобрял рабочий класс!»
«Кроме Хрущёва на власть претендовал Меншиков ...»
«Что было после Октября 1917? — «Был Февраль 1917!»
— «Власти должны подчинятся друг другу, но централизованно!»
— «Олигархическая теория происхождения государства ...»
— «Где мало народу — там авторитаризм, где много — демократия ...»
— «Холодная война называется так потому, что было применено ядерное оружие ...»
— «Сталин доверял Троцкому, поэтому выслал его из страны ...»
— «В антигитлеровскую коалицию входили Англия и Великобритания ...»
— «При Николае Первом построили железную дорогу из Петербурга в Царьград ...»
— «Княгиня Ольга привязала к голубям подожженную коноплю ...»
— «К южным славянам относятся шведы... и турки!»
ВОПРОСЫ
— «Почему сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский сменил фамилию?!»
— «В чем заключалась реформа язычества? — В крещении Руси!»
— «Владимир Мономах написал Ветхий Завет!»
— «Карл 12 заключил союз с гремлином Мазепой ...»
— «Сибирь присоединил к России Колчак!»
— «...Воевода Мария Мнишек ...»
— «Алиса Гессенская приехала из Германии и подросла...»
— «Что за праздник 4 ноября? — День объединения всего!»
Другая версия: — «4 ноября — день народного единства с Медведевым!»
— «Рядом со славянами жил народ — болты!»
— «Битва Петра Первого со шведами была где? — Эм, город на «Н» ... Нижний Тагил ?!»
— «Николай Второй был серьёзная личность, но мягкотелый...»
«Пруссия вошла в Священный союз, чтобы бороться с Германией ...»
«Крымская война была в 10 веке с татарами»
«В Афинах была абсолютная демократия!»
«Кто пришёл к власти после Великой Октябрьской Социалистической Революции? — (студентка, с сомнением) — Ну не Ленин же...»
«Екатерина Вторая остыла к Австралии ...»
«Что такое фураж? — Это часть фуражки!»
«Александра Второго убил Гаврила Принцип»
«У Александра Третьего начался промышленный подъем ...»
«Кавказский фронт (ПМВ) проходил в Польше ...»
«Горбачёв был генеральным секретарём — Чего? — Профкома!»
«Первое государство в мире возникло во 2 веке н.э. на Руси»
«Иван Грозный воевал с Казанской Астраханью»
«СССР перешёл к собирательству ...»
А вот ещё одна замечательная фамилия, связанная с нашим любимым городом Одессой
Пётр Соломонович Столярский – самый одесский музыкальный педагог
В музыкальном мире одно из самых почитаемых — имя Петра Соломоновича Столярского. Этот полуграмотный одесский еврей был великим педагогом: из его рук выходили великие скрипачи. Одного имени Давида Ойстраха уже достаточно.
Гуляя по одесским улицам и завидев женщину с маленьким ребенком, Столярский тут же бросался наперерез: «Мадам, позвольте посмотреть ручку вашего ребенка!» Брал ручку, осторожно мял ее, ощупывал, подносил к своим близоруким глазам и огорченно вздыхал: «Ах, нет, мадам — живите спокойно...»
Из книги Б. Львовича «Актёрская курилка».
________________________________
Правда эта история или анекдот — кто знает. Однако личностью Пётр Соломонович и впрямь был легендарной.
Родившийся в 1871 году в уездном городке Липовце Киевской губернии, он был сыном скромного деревенского музыканта. Ему не довелось получить достаточно высокого общего образования. Он не без труда писал по-русски (впоследствии его дела вели дочь, секретарь и другие помощники), так и не освоил в совершенстве русскую речь (его родным языком был идиш).
Тем не менее, в 1890 году он окончил Одесское училище Русского музыкального общества по классу скрипки. В 1898–1919 годах работал в Одесском оперном театре, играя в оркестре. А с 1920 года начал преподавать в Одесской консерватории.
Пётр Соломонович Столярский и юные скрипачи дореволюционной Одессы. Рядом с педагогом - Давид Ойстрах.
Преподавание было его жизнью и страстью, одарённым детям он посвятил себя целиком. С бедных, но способных детей денег за учебу не брал и даже помогал им материально. Одарённых детей он определял по одному ему известным признакам, так что рассказанная в начале этой публикации байка вполне могла быть совершенно реальной. Такого количества талантов, как Столярский, не открыл, наверное, больше ни один педагог в мире. Достаточно сказать, что уже в 1913-м его учеником (частным образом) стал 5-летний Давид Ойстрах. Также его учениками были Елизавета Гилельс, Борис и Михаил Гольдштейны, Натан Мильштейн, Михаил Фихтенгольц. И к каждому из своих учеников талантливый педагог сумел найти свой подход, полностью раскрыв детские таланты.
Во время вручения Сталиным Столярскому ордена Трудового Красного Знамени и других подарков, Иосиф Виссарионович спросил: «Довольны? Вы подарили стране музыкантов, а мы вам — это», на что Столярский не постеснялся ответить: «Заберите свои подарки обратно, лучше постройте в Одессе школу для одарённых детей!» Так в 1933 году в Одессе появилась первая в СССР специальная музыкальная школа-десятилетка для одарённых детей.
Выступая в Москве в Наркомате просвещения, Столярский следующим образом выразил свою благодарность партии и правительству за открытие школы (тогда еще она располагалась в Лютеранском переулке, рядом с консерваторией):
«Для меня высшее счастье, что удалось создать чудесную музыкальную школу для детей в Одессе да еще накормить голодных детей. Поэтому разрешите мне поблагодарить товарищей Сталина, Молотова, Кагановича и прочие шишки».
Да, Пётр Соломонович был известен своими высказываниями — его оговорки и курьезные фразы передавались из уст в уста, обрастали легендами. Например, названную еще при его жизни его именем музыкальную школу он называл «школа имени мене». Когда он отправлялся с многочисленными учениками для выступлений в разные города Союза, то говорил, что «везет вагон талантов».
После одного из успешных выступлений своих питомцев в столице он сказал секретарю: «Дай телеграмму в Одессу, что школа прошла с большим фуражом» (он имел в виду — фурором).
________________________________
А по свидетельству одного из учеников, он сказал однажды: «Нас наградили за нашу работу, но мы не должны забывать то место, из которого вышли». Как говорили в старой Одессе, «не подумайте плохого» — Петр Соломонович всего лишь хотел сказать, что не следует самообольщаться успехами, нужно продолжать настойчиво работать там, где успехи закладываются, в школе, классах.
________________________________
А вот его знаменитые «перлы», читать которые нужно, конечно же, с «одесским акцентом»:
— Не спеши, не веди смычок так быстро. Представь себе, что это твоя зарплата. Ты должен не сразу её израсходовать, а распределить на длительное время.
— Кого ты хочешь перегнать? Играть на скрипке — это не прыгать на лошади. Покажи мне красивую музыку.
— Что такое воробей? Это соловей, который не выучил свои трели.
— Не надо думать, что слово «скрипка» происходит от слова «скрип».
— Представьте себе, что ваша мама варит варенье, и вы чувствуете запах и предвкушаете его попробовать. Играйте, предвкушая.
— Скрипку нужно держать гордо.
— Сперва научись чисто играть гамму, а потом будешь кушать конфетки.
— Ваш мальчик — обыкновенный гениальный ребёнок!
— Мне не нужны талантливые дети — мне нужны талантливые родители.
— Деточка, сыграй мне эту фразу, как вкусный борщ!
Стоит отметить, что некоторые из учеников Петра Соломоновича явно переняли от своего учителя не только музыкальные способности, но и чувство юмора и находчивость.
Например, музыковед Соломон Волков рассказывал такую историю. В СССР, начиная с 1933 года, под эгидой Сталина были учреждены Всесоюзные конкурсы музыкантов-исполнителей. Одним из участников первого конкурса был ученик Столярского — 11-летний скрипач Борис (Буся) Гольдштейн. Сталин пришел в восторг от его игры и пригласил вундеркинда в Кремль, где ему была вручена большая денежная премия. Между вождем и юным музыкантом состоялся такой диалог:
________________________________
— Ну, Буся, теперь ты стал капиталистом и, наверное, настолько зазнаешься, что не захочешь меня пригласить в гости.
— Я бы с большой радостью пригласил вас к себе, — ответствовал находчивый вундеркинд, — но мы живем в тесной квартире, и вас негде будет посадить.
________________________________
На другой же день Бусе и его семье была предоставлена квартира в новом доме в центре Москвы.
Во время войны Столярский с семьей был эвакуирован в Свердловск, где организовал детскую музыкальную школу при Свердловской консерватории. Петр Соломонович болел, перенес операцию, мечтал о возвращении в Одессу и отказался от предложения Ойстраха переехать в Москву. В 1942 году умерла жена, а в апреле 1944 года умер и сам Столярский.
Здание школы, названной его именем, было сожжено фашистами. Но уже в 1950-х оно было восстановлено и с тех пор носит имя Петра Столярского. В 1953 году, на пике государственного антисемитизма, его дочь Нелли Петровну, которая работала в школе завучем, освободили от занимаемой должности. Многие ее помнили и, как могли, помогали. Известно, что посылки и деньги присылали Давид Ойстрах и его жена Тамара Ротарева, которая тоже была ученицей Столярского. Умерла Нелли Петровна в 1965 году. Ей так и не удалось издать архив отца. Но ученики Столярского и ученики его учеников работают и тоже учат на всех континентах Земли: в США, Европе, Австралии, Южной Америке, СНГ. И стоит в Одессе памятник Великому Учителю — школа, которая носит его имя.
11.01.2017
Самое-самое:
http://www.ugaga.net/index. php/9104-samoe-samoe-v-mire- 37-foto
19.01.2017
Дорогие друзья! С наступившим вас Новым и Старым Новым годом!
Вот ещё один рубеж мы преодолели. А сколько их будет ещё? Никто не знает. Но мы знаем точно, что
Не так уж много нам осталось.
Не так уж много нас осталось.
А уж так хочется пообщаться! Но возможности пообщаться, к сожалению, всё время уменьшаются. По разным причинам. Так давайте общаться на нашей страничке Форума выпускников ОЭИС! Ссылка на Форум дана ниже.
http://ois.od.ua/
Надо только зарегистрироваться в правом верхнем углу этой страницы, т.е. выбрать логин (ваше имя) и пароль (последовательность из шести латинских букв или цифр) И тогда вы сможете не только просматривать все материалы сайта, но и сами записывать сообщения. Но свой логин и код, которые вы выбрали, вы должны набирать при каждом входе.
А нашу страничку вы найдёте в разделе ГОД ВЫПУСКА в подразделе 1935 - 1969. В этом подразделе вы найдёте наш год выпуска и просто нажмёте на эту строчку. И окажетесь на нашей страничке.
Попасть на нашу страничку можно и просто нажав на ссылку, которая дана ниже. Но тогда вы не сможете передать свою информацию и увидеть многие фотографии.
http://ois.od.ua/ind...?showtopic=4613
Любые затруднения могут быть преодолены при помощи Володи Неволина, "отца" Форума, тоже выпускника ОЭИС
Его электронный адрес я даю ниже.
oisodua@gmail.com
Ребята! Давайте расскажем о себе.
Ведь мы жили в очень интересное время.
Ведь только мы могли почти бесплатно прокатиться на "Адмирале Нахимове" из Одессы в Крым, а оттуда - в Абхазию. И так же - обратно.
Ведь только мы покоряли целину.
Ведь только при нас был запущен первый спутник земли и при нас побывал в космосе Юрий Гагарин.
И мы создавали "нервы страны"
Так давайте напишем об этом!
И, может быть, наши писатели Игорь Усов и Марк Шнайдерман захотят "тряхнуть стариной" , обобщат эти материалы и напишут новую книгу о нас всех? А начало уже есть - это первая статья нашей странички на форуме выпускников ОЭИС.
И, думаю, это будет очень интересно нашим детям, внукам и правнукам. И не только им.
Регистрируйтесь! Пишите! И передайте это моё обращение всем, кого вы знаете
Ну а если возникнут непреодолимые трудности, можете посылать материалы на мой электронный адре: balking@mail.ru Я их сам размещу на страничке.
До свидания! Надеюсь на вашу взаимность.
Геннадий Балькин.
21.01.2017
В этих строках – всё, что нужно знать о любви и желании жить:
Тот клятый год уж много длился лет,
я иногда сползал с больничной койки.
Сгребал свои обломки и осколки
и свой реконструировал скелет.
И крал себя у чутких медсестер,
ноздрями чуя острый запах воли,
Я убегал к двухлетней внучке Оле
туда, на жизнью пахнущий простор.
Мы с Олей отправлялись в детский парк,
садились на любимые качели,
Глушили сок, мороженое ели,
глазели на гуляющих собак.
Аттракционов было пруд пруди,
но день сгорал, и солнце остывало,
И Оля уставала, отставала
и тихо ныла, деда погоди.
Оставив день воскресный позади,
я возвращался в стен больничных гости,
Но и в палате слышал Олин голос:
«Дай руку деда, деда, погоди…»
И я годил, годил, сколь было сил,
а на соседних койках не годили,
Хирели, сохли, чахли, уходили,
никто их погодить не попросил.
Когда я чую жжение в груди,
я вижу, как с другого края поля
Ко мне несется маленькая Оля
с истошным криком: «Деда-а-а, погоди-и…»
И я гожу, я все еще гожу,
и, кажется, стерплю любую муку,
Пока ту крохотную руку
в своей измученной руке еще держу.
© Леонид Филатов - последнее стихотворение
21.01.2017
А это прислал Серёжа Буянов. Смотрите! Наслаждайтесь!
https://www.youtube....bed/mMq1FqiM8Qc
24.01.2017
А дальше - очередное послание Ларисы Варшавчик. Ну просто дух захватывает! Получается, что мы ещё не научились жить по человечески
https://you-journal....-so-vsego-sveta
Племя Хинза – индийская загадка для учёных со всего света
you-journal.ru
На забытом всеми клочке земли живёт племя, у которого есть чему поучиться современному человеку
25.01.2017
Добрый день,друзья!
Посылаю вам рассказ А.Лившица,близкого родственника нашего хорошего знакомого,действительно,адвоката.
Он и сейчас живет в Ростове,но уже на пенсии, и пишет неплохие рассказы,на мой взгляд,а,главное,не скучные!
Клара Меламуд
ТАЙНА РОСТОВСКОЙ СИНАГОГИ
***
Сейчас все знают, где в Ростове находится синагога.
А в то, теперь уже далекое, социалистическое время предложение пойти в синагогу означало пойти попить пива. Дело в том, что на углу Газетного и Баумана за покосившимся деревянным забором находилась пивная, которую держали грузины. Пивную называли синагогой. Это был обыкновенный гадюшник, где продавалось разбавленное жигулевское пиво, но там можно было купить еще и сушеную рыбу. Такая роскошь выгодно отличала эту пивную от других, поэтому в синагоге всегда было полно народу и, кроме местных алкашей, там бывали и приличные люди. К последним, конечно, относился и я.
Мало кто знал, почему пивная называлась синагогой. Однако продвинутые в интеллектуальном отношении люди из числа приличных (в том числе, конечно, и я) знали, что примыкающее к забору пивной серое двухэтажное здание странного вида – это синагога. Или бывшая синагога. Точно не знал никто – ни приличные посетители пивной, ни продвинутые в интеллектуальном отношении из числа приличных. В подвале здания какие-то люди шили обувь, что, очевидно, не было похоже на отправление религиозных обрядов. Однако массивная дверь здания всегда была заперта, никаких опознавательных знаков не было, свет никогда не горел. По этой причине здание синагоги или бывшей синагоги было окутано тайной.
В то время, будучи студентом юрфака, я стоял с кружкой пива, рассуждал с друзьями о глобальных проблемах бытия и не мог представить себе, что когда-то, через много лет приоткрою тайну серого двухэтажного здания. А получилось это так:
Была перестройка, все стало можно. Алкаши продолжали ходить к синагоге, а приличные люди и продвинутые в интеллектуальном отношении из числа приличных, стали заниматься делом. К последним, опять же, относился и я. Я стал адвокатом.
И вот, однажды, позвонил мне человек, который представился председателем ростовской еврейской религиозной общины. Это был Иосиф Бакшан, или просто Йося. Он минут сорок рассказывал мне о трудностях жизни вообще (я об этом знал) и еврейской в частности (это тоже не новость), о том, что денег нет (ну, это не ко мне), а в конце разговора сообщил, что хочет выгнать сапожников из подвала синагоги (а это уже по моей специальности).
На следующее утро мы встретились с Йосей в синагоге. Но не в пивной, а в настоящей синагоге. Я уже много лет был евреем, но в синагогу попал впервые. Сначала я испытал благоговение, потом восторг и любопытство. Потом мне стало стыдно за себя, свое невежество, атеизм и пионерское прошлое.
Но – к делу. Йося снова много говорил, показывал бумаги, из которых стало ясно, что еврейской религиозной общины в юридическом смысле не существует. Здание, обозначенное литерой «А» состоит на балансе соседнего домоуправления, у которого объединение «Ростовобувьбыт» или «Обувьснабсбытхренсервис», в общем, сапожники, арендуют помещение под обувный цех.
Не было ни субъекта, ни объекта, ни прав, ни обязанностей, ни синагоги, ни евреев!
Уже стало смеркаться, в синагоге зажгли свет. Я увидел расписанные орнаментом величественные стены зала, балкон, множество книг в золоченых
переплетах, людей с кипами на головах. Некоторые из них тихо разговаривали между собой, другие покачивались в молитве, разговаривая с Богом.
Был и субъект, и объект, и синагога, и евреи!
Я представил себе управдома со слесарем, раскачивающихся в молитвенном экстазе, и паспортистку, умиленно смотрящую на них с балкона. Бог был у них на балансе.
Видя мою задумчивость, Йося сказал, что обращался ко многим адвокатам, но помочь никто не смог. А от кого же еще ждать помощи… Хитрый Йося попал в цель, и я решил действовать!
Был составлен хитроумный и многоходовой план, суть которого заключалась в следующем: сначала мы регистрируем устав еврейской религиозной общины, становимся юридическим лицом. Потом мы оформляем право собственности на здание синагоги. После этого начинаем постепенно повышать сапожникам арендную плату до такой суммы, что они сами уйдут. Это займет примерно полгода. Вопрос гонорара, конечно, второстепенный, но его желательно решить в первую очередь, чтобы потом спокойно заняться решением первоочередных задач. Таков был мой план.
Йося от плана был в восторге, но, по его мнению, очередность решения вопросов следовало бы поменять. Т.е. решать сначала первостепенные вопросы (устав, собственность, сапожники) а потом второстепенные (например, гонорар). Я был, в принципе, согласен, но деньги вперед. Йося не возражал, но предлагал оплатить работу после ее завершения.
Когда спорят два приличных и продвинутых в интеллектуальном отношении человека, всегда можно договориться. Мы договорились о помесячной оплате, и каждый считал, что добился своего: Йося был рад тому, что ежемесячная оплата будет вдвое меньше, чем хотел бы я, а я понял, что моя работа продлится вдвое дольше, чем хотел бы он.
***
Моисей сорок дней сидел на горе, а потом передал евреям Тору, выбивая ее текст на камнях.
Первый в истории ростовских евреев Устав рождался на кухне хрущевской пятиэтажки и был выбит за неделю на раздолбанном «Ундервуде». Кстати, эта печатная машинка была привезена дедом, как трофей из Германии, переделана под русский шрифт и подарена бабушке. Бабушка же печатала на ней, работая машинисткой в ЦК компартии Белоруссии. Бесстрастный «Ундервуд» стучал и на фашистов, и на коммунистов и, вот, теперь ему выпала честь поработать против этих антисемитов.
Устав состоял из нескольких глав и был очень похож на устав политической партии. Именно поэтому в отделе юстиции не возникло никаких возражений, и он был принят с первого раза.
В назначенный день мы с Йосей пришли в отдел юстиции получать свидетельство о регистрации ростовской еврейской религиозной общины. Йося надел традиционный хасидский сюртук и шляпу. Он очень волновался. Вместе с нами перед кабинетом стоял представитель баптистской церкви и тоже волновался. Это волнение объединяло конфессии. Первым в кабинет вызвали баптиста. Когда за баптистом закрылась массивная дубовая дверь, Йося, будучи не в силах одолеть волнение, спросил, где тут туалет и, прихрамывая, побежал в конец коридора. И тут нас вызвали. Свидетельство выдавалось на руки только руководителю религиозного объединения, а Йоси не было. Я надел на голову кипу и вошел в кабинет начальника отдела юстиции Ростовского облисполкома.
Вдалеке я увидел ряд туловищ, выстроившихся за огромным столом. Поскольку мы с баптистами были первыми, кто после выхода Закона «О свободе вероисповеданий» решил свободно вероисповедоваться на официальной основе, сверху поступило указание вручать свидетельства торжественно. Так оно и было. В центре стола одно из туловищ поднялось, и я услышал теплые слова о свободе религии и большой ответственности, которая в связи с этой свободой возлагается на меня, как на …э-э… раввина (так, кажется?) этого религиозного объединения. Со стороны это было похоже на обряд во Дворце бракосочетаний. Я однажды участвовал в таком. Мне предложили подойти к столу и расписаться. Я пошел к столу и уже с близкого расстояния узнал в некоторых туловищах бывших студентов юрфака и даже рассмотрел в их глазах изумление. Я старался держать лицо сообразно обстоятельствам. Они тоже. Начальник отдела юстиции вышел из-за стола, пожал мне руку и торжественно произнес:
-Поздравляю Вас, товарищ Бакшан, желаю Вам успехов на почве…, - тут наши глаза встретились, и он поперхнулся, забыв на какой почве желает мне успехов. Мы смотрели друг на друга так, будто встретились в гей-клубе. Я сдвинул кипу на лоб, как лихой палестинский казак, обозначая этим, что, мол, все в порядке, все свои, не пугайтесь.
-….на почве ортодоксального иудаизма, - тихо закончил начальник отдела юстиции Ростовского облисполкома и вручил мне свидетельство №2.
Я быстро пошел к выходу, но в этот момент открылась дверь, и в кабинет вошел настоящий Иосиф Бакшан в широкополой шляпе.
-Вы к кому, товарищ? - спросил его кто-то из туловищ, но я вытолкнул Йосю грудью из кабинета.
Так ростовские евреи приобрели статус юридического лица.
***
Но это было только начало. Дальнейшее было похоже не на бракосочетание, а на семейную жизнь с тещей под одной крышей. Поставив Бога на баланс, ни управдом, ни водопроводчик никогда не задумывались о том, как ему живется в синагоге. Они, вообще не знали о том, что такое синагога и для чего она нужна.
Но как только речь зашла о том, что эту синагогу нужно отдать они сразу озаботились государственным интересом. Балансодержатель цепко держал здание и категорически не хотел разжимать пальцы.
Я проводил целые дни в архиве, собирая по крупицам сведения о том, как в 80-е годы XIX века богатые и не очень богатые евреи собирали деньги на строительство синагоги для солдат Екатеринославского полка, которым негде было помолиться. О том, как большевики отняли здание у общины, а затем сдали ей же в аренду часть здания. Потом договор аренды был расторгнут постановлением Андреевского райкома ВКП (в скобочках «б»), а оставшаяся часть здания была отдана кукольным мастерским. Стены храма, не знавшие других кумиров, кроме Бога, увидели и Кощея Бессмертного, и Бабу-Ягу, и многое другое без всяких скобочек. Но вот в 1945 году где-то там, наверху решили, что евреи тоже пострадали во время войны и нужно сделать им приятное. Родилась соответствующая бумага, и в бывшей солдатской синагоге разрешили отправлять естественные религиозные надобности. Но только тихо. Официально никто ничего не отдавал – просто не препятствовали тому, что евреи перекрыли крышу шифером, периодически ремонтировали фасад, платили коммунальные платежи, налог на землю. Ну, и свечи зажигали по субботам. Так потихоньку и жили.
Я предложил обратиться в суд. Но Йося, помолившись, сказал, что ему было видение и лучше не лезть на рожон, а вежливо попросить. Жизнь выработала два основных способа просить. Для применения первого основного способа, как вам уже известно, средств не было. Следовательно, нужно было применять второй основной способ.
Разведка донесла, что мать тогдашнего главы администрации города зовут Рахиль. Это уже было основанием для применения второго основного способа.
И вот я описал на нескольких листах историю здания синагоги, собранную в архиве, озаглавив это заявлением на имя главы городской администрации. Из заявления было видно, что указанное здание строилось на деньги религиозной общины (см. приложения), предназначалось для отправления религиозных обрядов, потом необоснованно было отнято (см. приложения), потом было возвращено, на как-то не совсем, что с точки зрения устойчивости гражданского оборота и национальной политики партии идет вразрез. И, вот, теперь в эпоху демократизации, гласности и свободы вероисповеданий хотелось бы. Но не получается. Помогите решить вопрос.
Я записался на прием и взял с собой Йосю, попросив его надеть на себя самое религиозное одеяние, которое у него имеется. Дело в том, что Йося в прошлой жизни был зубным техником и вне стен синагоги в обычной одежде не создавал впечатление глубоко религиозного человека. А именно такое впечатление необходимо было произвести на главу администрации города.
И вот мы в огромном кабинете. Надо отдать должное Иосифу Бакшану – в его облике чувствовалась как минимум двухтысячелетняя скорбь еврейского народа. Он вел себя так, будто глава городской администрации пришел к нему за советом о том, как правильно истолковать недельную главу из Торы. Он не проронил ни одного лишнего слова. Он был кроток, краток и корректен. Впрочем, мне тоже не пришлось много говорить, поскольку глава, прочитав наше заявление, вдруг сказал, что в силу некоторых обстоятельств (что Вы говорите!?) он очень интересуется историей еврейского народа и наша просьба ему близка и понятна. Не откладывая дело в долгий ящик, он в левом верхнем углу заявления написал наискосок резолюцию для начальника городского Бюро технической инвентаризации: «Тов.Вейсенберг. Зарегистрируйте здание синагоги за Ростовской еврейской религиозной общиной. Подпись. Дата», - и отдал это мне в руки, чтобы сократить почтовый пробег.
Так должен чувствовать себя человек, который лег на операционный стол и приготовился к резекции желудка, а доктор дал ему таблетку и сказал, что теперь все будет в порядке. Мы молча вышли из величественного здания бывшего горкома КПСС, молча прошли квартал, остановились, и только потом Йося тихо попросил меня еще раз показать ему заветную бумагу с резолюцией. Я показал. На правом глазу Йоси появилась скупая мужская слеза, а потом прохожие видели, как около кинотеатра «Буревестник» бородатый мужчина в странном длиннополом то ли сюртуке, то ли пальто, сдвинув на затылок шляпу, обнимал другого мужчину. Надо ж так напиться с утра!
***
Вы, наверно, подумали, что на следующий день синагога снова стала собственностью евреев? Меня ваша наивность просто удивляет.
Конечно, с начальником городского Бюро технической инвентаризации тов. Вейсенбергом проблем не было. Он тоже наложил резолюцию для нижестоящего товарища, угостил чаем и пожелал успехов на почве ортодоксального иудаизма.
Но на этом действие таблетки закончилось. Нижестоящий товарищ, закрыв дверь кабинета, чтобы никто не слышал, широко улыбнулся и сказал:
-Что, жиды, здание получить захотели? Щас получите!
Я оценил откровенность нижестоящего товарища и указал на две резолюции его начальников.
-Да они такие же как ты -, открыл мне глаза на мир нижестоящий товарищ и стал разъяснять, что для регистрации за общиной здания, нужно сначала получить отвод земли под ним, а нормативной базы для этого еще нет, поэтому придется с годик подождать, потом оценить здание, потом может быть выкупить его, после этого ….
Не дожидаясь того, что будет после этого, я тоже широко улыбнулся и, с употреблением ненормативной лексики, разъяснил нижестоящему товарищу, где бы хотел видеть его лично, а также всех его близких родственников, круг которых определен федеральным законом.
Все! Будем судиться.
В действовавшем тогда законе о собственности была такая норма, в силу которой гражданин или юридическое лицо, не являющееся собственником, но добросовестно и открыто владеющее как собственник недвижимым имуществом не менее пятнадцати лет, приобретают право собственности на это имущество.
Те, кто не понял, могут вернуться к предыдущему предложению. А остальные поймут, что, мы должны были доказать в суде тот очевидный факт, что еврейская община давно относилась к зданию синагоги, как к своему.
Доказывать этот факт я решил просто, но изящно. Я попросил Йосю дать мне список потенциальных свидетелей того, что в течение последних пятнадцати лет, нет – лучше двадцати или тридцати лет в синагоге молились, за синагогой ухаживали, как за собственностью, несли расходы на ее содержание и т.п. На следующий день Йося дал мне такой список. Но предупредил, что некоторые из списка не простые люди, и разговаривать с ними буду я сам. У него нервы не в порядке и, вообще, больная нога. Кстати, свою больную ногу Йося чуть позже поехал лечить в Америку, предварительно отправив туда по турпутевке жену и детей. Ногу он лечит до сих пор.
В списке лиц, подлежащих вызову в судебное заседание, самым молодым был Михаил Моисеевич Варшавер 1919, насколько я помню, года рождения. Это милейший человек, с которым я легко договорился о встрече, хотя он так и не понял, зачем доказывать очевидное. Но, если надо…
С остальными было сложнее.
Старшее поколение помнит двух братьев Портных – Мишу и Яшу. Они действительно были портными, причем Яша пошивал в основном мужскую одежду, а Миша – женскую. Или наоборот. Я родился в то время, когда одежду, хоть и с трудом, можно было купить в магазине, поэтому не застал зенита славы братьев. Говорят, к Портным-портным записывались в очередь за полгода и по протекции. Оба еще в детстве приехали в Ростов из Румынии, были виртуозами своего дела, красивыми, вольяжными и сохранили такой характерный акцент, который не снился даже одесситам. Братья регулярно посещали синагогу, хорошо знали Тору и соблюдали субботу даже в те годы, когда за это могли и посадить. Яша, к тому же прекрасно пел на древнееврейском языке и был кантором.
И вот я звоню Мише Портному.
-Здравствуйте, Михаил Иосифович, моя фамилия Лившиц, я адво…
-Я знаю…
-Тут такая ситуация со зданием…
-Я знаю…
-Очень хорошо. Я хотел Вас попросить, чтобы Вы пришли в суд и…
-Я знаю…
-Замечательно! Вы придете?
-Я бы не ходил…
-Э-э… Т.е. Вы не придете?
-Я бы не ходил…
-Простите, Михаил Иосифович, я не совсем точно уловил Ваш ответ – Вы не придете или Вы да придете!?
-Я бы не ходил…
«Вот за это их нацию и не любят», - подумал я и хотел уже сказать Мише Портному то, что сказал бы ему любой нормальный казак из станицы Доломановской. Но сдержался из чисто тактических соображений. Сослагательное наклонение ответа меня сбивало с толку, но все-таки, давало надежду.
-Михаил Иосифович, - продолжил я, - Вы бы не ходили, если бы что?
-Мало ли что…
-Ну, например?
- Мало ли что… Сейчас такое время.
-А какое сейчас время? Раньше было по - другому? Вам каждый день синагоги раздавали?
-Когда нужно быть?
-Завтра в 1000 в синагоге… Вы придете?
-Я подумаю…
Меня предупредили, что по какой-то причине Яша с Мишей не общается уже лет десять. Там какая-то сложная ситуация, то ли Миша обидел Яшу, то ли Яша обидел Мишу, но, лучше про Мишу в разговоре с Яшей не упоминать. И наоборот.
Звоню Яше с учетом этого обстоятельства:
-Здравствуйте, я адвокат, моя фамилия Лившиц.
-И что?
-…и я бы с Вами хотел поговорить насчет здания синагоги.
-И что?
-Я собираюсь обратиться в суд и мне нужно, чтобы Вы дали показания.
-И что?
-Ну, вот, надо, чтобы мы встретились, поговорили предварительно.
-А Вы Мише звонили?
-Да.
-И что?
-Он придет.
-Тогда зачем Вам нужен я? С ним и говорите.
Я понял, что совершил ошибку и стал ее исправлять.
-Миша еще точно не решил. Мало ли что…
-И что?
-Тогда Вы дадите показания.
-Так Вам кто нужен – я или Миша?
-Мне здание синагоги нужно! А Вам и Мише на это наплевать, как я понимаю. Поэтому, если не хотите, можете завтра в 1000 не приходить в синагогу на 2-й этаж в кабинет Йоси. Там будут все.
На следующее утро, когда я жарил себе традиционную холостяцкую яичницу, раздался телефонный звонок. Я взял трубку.
-Лившиц? - без всякого приветствия, но с очень характерной интонацией спросили на том конце.
-Да, а кто это?
-Лившиц, поговорите со мной. Я дядя Нёма.
Я вспомнил список лиц, подлежащих вызову в судебное заседание. Дядей Нёмой мог быть только Гительмахер Наум Исаакович. Он был возчиком, и всю жизнь катал детей на пони в городском саду. Говорили, что ему всегда не хватало двух копеек до миллиона. Это он сумел доказать властям, что революционер Драпкин (партийный псевдоним Гусев, чьим именем названа улица в районе Лендворца), это его родственник, а не просто однофамилец его жены, и явочная квартира революционера находилась как раз в том одноэтажном доме, где жил дядя Нёма с семьей. Во дворе дома он держал своих лошадей. Дом сделали памятником истории, повесили на нем мемориальную доску, а потом выяснилось, что дома в том районе подлежат сносу. Снесли все, кроме, конечно, исторической ценности. Дом этот до сих пор стоит среди современных многоэтажек на ул. Островского между Б. Садовой и Пушкинским бульваром. Из этого дома дядя Нёма уезжал в Америку и, говорят, таможенники плакали, глядя на то, что он увозит с собой. Предполагаю, что плакали они не потому, что дядя Нёма их обидел. У него на все было разрешение.
Все это и многое другое, я узнал позже, а сейчас я слышал в телефонной трубке сплошной текст без пауз, в которые можно было бы вставить хотя бы междометие. При этом дядя Нема имел полный рот дикции и плевать хотел на падежи.
-…я являюсь собственный корреспондент газеты «Советиш геймланд», я знаю иврит, я знаю идиш. Кто сейчас знает идиш? Вы знаете идиш, Лившиц? Вы не знаете, это никому не нужно. А я знаю. Я предлагал Йосе открыть курсы для детей. Пусть учат языка на котором говорили их бабушки. Но ему же ничего не нужно, этому Йосе. Никому ничего не нужно. Он себя окружил этими негодяями и ворами. Вы знаете, кого я имею в виду. А я являюсь собственный корреспондент газеты «Советиш геймланд», я знаю иврит, я знаю идиш…
Я почувствовал запах дыма. Сначала я подумал, что не выдержал телефонный провод, но затем вспомнил о яичнице. Извинившись, я положил трубку рядом с телефоном и бросился на кухню. Сквозь клубы дыма пробрался к раскаленной до красна сковородке, вспоминая неизвестно чью мать, свой несостоявшийся завтрак и все, что с этим связано. О дяде Нёме я вспомнил в последнюю очередь, лишь после того, как я проветрил кухню.
«Неудобно получилось, - подумал я, - человек сам позвонил из лучших побуждений, а я так бесцеремонно прервал разговор». Я подошел к телефону, взял трубку и вдруг услышал:
-… когда в Ростов приезжали раввины из Америки, они спрашивали, как найти дядю Нёму, они больше никого не спрашивали, меня все знают, потому, что я являюсь собственный корреспондент газеты «Советиш Геймланд», я писал туда и это все знают. А вы знаете, Лившиц, зачем сюда приезжали раввины из Америки? Вы не знаете? Так я скажу Вам. Чтоб Вы знали, тут находится могила Любавичского Ребе и поэтому сюда приезжали раввины из Америки. И они сразу спросили, где дядя Нёма….
На часах было без двадцати десять, а в десять меня могли уже ждать Миша и Яша Портные, а также другие лица, подлежащие вызову в судебное заседание.
-Наум Исаакович, - вклиниваюсь я в сплошной текст Нёмы, - Вы бы не могли прийти к 1000 часам в синагогу и продолжить разговор там? Меня ждут к 1000.
-Лившиц, зачем так официально. Зовите меня просто дядя Нёма. Вы такой приятный собеседник. Не то, что эти…вы знаете, о ком я говорю.
Я тогда еще не знал о длящемся с 1946 года споре между Мишей Портным и Немой Гительмахером по поводу того, кто украл шифер, предназначенный для покрытия крыши синагоги. Но на всякий случай согласился с дядей Немой.
-Вы сегодня придете в синагогу к 1000 часам ? – спросил я.
-Я уже там, - ответил дядя Нема.
***
Мы встретились в Йосином кабинете, где одновременно была кошерная столовая, библиотека и бюро знакомств для серьезных отношений с выездом в дальнее зарубежье. Было около десяти человек, в том числе и братья Портные, и дядя Нёма. Предварительно Йося всем объяснил важность происходящего и ответственную роль, отведенную каждому из них в деле возвращения здания синагоги. И, чтобы никаких скандалов.
Старики ходили по комнате и привычно ругались между собой в ожидании адвоката. Тема беседы, как я понял, касалась известных событий 1946 года.
Собравшиеся, видимо, ожидали кого-то серьезного и толстого, т.е. именно адвоката, поэтому, когда я вошел, никто из них не обратил на меня особого внимания. Только после того, как Йося меня представил, все повернулись лицом ко мне.
Какие это были лица! Сейчас таких лиц уже нет. Или они далеко отсюда. Я увидел весь спектр от Авраама до Бени Крика.
Братья Портные стояли в разных углах комнаты, но можно было легко догадаться, что они братья – и по прекрасно сидящим на них костюмам, по одинаковой благородной седине и гладким лицам.
В стоящем у окна человеке по пламенному взгляду и мозолистым рукам я угадал собственного корреспондента газеты «Советиш геймланд». На его голове вместо кипы был антикварный картуз, в котором он, видимо, темной ночью 1946 года привозил в синагогу шифер. Ничто не выдавало в нем миллионера.
Я понимал, что каждый из них видел, понял и пережил в своей жизни больше меня, что я для них мальчишка, который пришел учить их тому, что они уже давно знают. Но я их сразу полюбил. За то, что они не боролись с властями, не били себя кулаками в грудь, не взбирались на трибуны и по служебным лестницам. За то, что они не меняли паспорта, не изменяли отчество. Они просто хранили в себе то, что осталось после еврейских местечек, после тех, кто погиб от черносотенного ножа, буденовской шашки, в яме Змиевской балки, печах Майданека или в ближайшей подворотне, как мой второй дед, пытавшийся убежать из Минского гетто. Они несли это не как знамя, а как свечку на ветру, прикрывая ее полами своих пальто.
И донесли. Мне все равно, кем быть – евреем или чукчей, но до тех пор, пока есть антисемиты, я буду евреем. Пусть Йося платит мне вдвое меньше или вообще не платит. Я буду делать это для себя.
В общих чертах я объяснил, что мы в суде должны доказать тот факт, что община добросовестно, открыто и давно владела синагогой. Это можно доказать не только документами, но и свидетельскими показаниями. Каждый из присутствующих вспомнил разные детали, в том числе о том, как платили за свет, как делали ремонт, крыли шифером крышу.
Миша Портной, указав на дядю Нёму, спросил меня:
-Он Вам уже рассказал про крышу?
-Что ты врешь?!- дядя Нёма бросился к Мише Портному.
-Ты на себя посмотри, шлимазл, - презрительно отреагировал Миша, не двигаясь с места. И потекла неторопливая мужская беседа. Все стали
успокаивать Мишу и дядю Нёму, размахивая руками, и подняли такой шум, что аргументов сторон уже не было слышно. В комнату вошла пожилая женщина, бухгалтер синагоги, которая принесла документы для суда. Она с минуту стояла в дверях, оценивая происходящее, потом негромко сказала:
-Мальчики, вам не надоело? Миша, уже отойди от него. Нёма, сядь на место, я тебе говорю.
Шум смолк также внезапно, как начался. Все, как ни в чем не бывало, разошлись по своим местам.
Мы обо всем договорились. Все всё поняли про суд. Единственная моя просьба заключалась в том, чтобы каждый из будущих свидетелей был краток и отвечал лишь на тот вопрос, который ему зададут. И больше ничего. И больше ни о чем. Ни слова. Всё.
***
Кировский районный суд располагался в то время напротив гостиницы «Интурист». Условно говоря, это место можно было назвать помещением. Но все уже привыкли и, как-то, внимания не обращали на прогнившие полы, висящую с потолка штукатурку и прочие прелести правосудия.
В день судебного заседания в суд во главе с Йосей пришли все наши свидетели и еще человек тридцать сочувствующих. То, что мы условно назвали помещением, такого количества людей вместить не могло, поэтому часть сочувствующих расположились у входа. Тут же подошел милиционер и поинтересовался, в чем дело, Увидев бородатого Йосю в парадном одеянии, он отошел. Тогда по улицам ходило много разного рода кришнаитов с барабанами, иеговистов с плакатами, просто протестующих, и власти не видели в этом ничего плохого. Гласность, короче.
Суд начался буднично: «Слушается дело по заявлению ростовской еврейской религиозной общины…. В суд явились стороны……» и т.п. Я объясняю суду о том, чего мы хотим. Представитель балансодержателя объясняет суду, почему это невозможно. Суд приступает к допросу свидетелей.
Первым решено было выпустить дядю Нёму.
Он вошел в зал судебного заседания с готовностью рассказать все, о чем бы его ни спросили и даже более того. Поздоровался с секретаршей. Та показала ему глазами на судью, сидевшую в центре огромного стола. «Извините, не заметил», - снова поздоровался дядя Нёма. Видно было, что он волнуется.
Воцарилось молчание. Судья Вера Николаевна искала в папке с делом какую-то бумажку, а дядя Нема, который, видимо, так долго никогда не молчал, стал делать мне руками и глазами знаки, как бы означавшие вопрос – можно ему уже начинать или еще рано.
-Вы вызваны в суд в качестве свидетеля, - произнесла Вера Николаевна, - сообщите суду свою фамилию, имя и отчество.
Дядя Нёма, обрадовавшись, что с ним, наконец, заговорили, поднял руку в примирительном жесте и сказал:
-Зовите меня просто дядя Нёма.
Судья, не ожидавшая такого ответа, в изумлении подняла глаза на дядю Нему и сказала, что ее интересует, как записать в протокол его фамилию, имя и отчество.
-Зачем так официально? Просто дядя Нёма и все. Меня так все называют.
-Мне как раз нужно официально, потому, что это суд. Нам в протокол нужно записать Ваши данные, - судья попыталась сделать строгое лицо, но, глядя на дядю Нёму, она не смогла сдержать улыбку.
-Вот и запишите в свой протокол – дядя Нёма. Вы знаете, к нам приезжали раввины из Америки и они хотели меня найти. Так они спросили – где дядя Нёма? - и им сразу сказали. Я живу в доме Драпкин. Меня все знают, потому, что я являюсь собственный корреспондент газеты «Советиш геймланд», я знаю иврит, я знаю идиш. Сейчас мало кто знает идиш. Так и пишите, - и, уже обращаясь к секретарю, - дядя Нёма.
Секретарь с самого начала пыталась держать лицо, но, когда дядя Нёма обратился к ней, она не выдержала, выронила ручку и со стоном наклонилась под стол, чтобы не хохотать на весь зал. Судья ещё держалась.
-Послушайте, дядя Нёма, - попыталась взять ситуацию под контроль Вера Николаевна,- существует определенный процессуальный порядок. Свидетель должен сообщить суду фамилию, имя и отчество и эти сведения записывают в протокол. Понимаете?
Дядя Нёма не понимал. Он недоуменно посмотрел на меня и громко спросил:
-Лившиц, я что-то не то сказал? Они мне сегодня дадут говорить или они мне сегодня не дадут говорить? Для чего Вы меня сюда вызывали?
Дядя Нёма начинал нервничать и этого нельзя было допустить. Я попросил у судьи разрешения переговорить с дядей Нёмой, подозвал его к своему столу и тихонько стал объяснять, что это, мол, такой порядок, тут так положено – назвать фамилию, имя и отчество. Формальность такая.А потом уже можно будет рассказать то, о чем мы договаривались. Дядя Нёма не унимался и шипел мне в ухо:
-Зачем этих формальностей? Я им все расскажу и они сами сделают выводы.
В это время ко мне подошла секретарь и сдавленным голосом попросила написать на листочке фамилию, имя и отчество дяди Нёмы. Я написал. Казалось бы, вопрос исчерпан. Но это только так казалось.
-Ваш год рождения? - уже с опаской спросила судья.
-О-о! Это такой интересный вопрос. Мне много лет и я давно живу в Ростове. Меня все знают. Я ведь являюсь собственный корреспондент газеты «Советиш геймланд». Я пишу статьи. Их читали даже в Америке. Кстати, сюда недавно приезжали раввины из Америки, так они сразу спросили дядю Нёму….
Теперь настал черед судьи. Она приложила к глазам носовой платок, затряслась и стала постанывать тонким голосом. А ведь дядя Нёма еще не начинал давать показания!
Сочувствующие в коридоре через открытую дверь услышали стоны судьи и, не понимая, что происходит, стали перешептываться. В коридоре поднялся гул. Те, кто стоял ближе к дверям зала, рассказывали стоящим сзади, а эти, в свою очередь, передавали дальше. На улице поняли, что дядя Нёма набросился на судью. Ей стало плохо и уже вызвали скорую помощь. Синагоги теперь не видать, а Нёму арестуют. «И поделом», - злорадствовали те, кто придерживался версии о том, что именно Нёма на своих лошадях ночью вывез шифер, которым должны были крыть крышу синагоги после войны. «Вы посмотрите на его дом», - говорили они, - «какая у него крыша. Это что, с неба свалилось?». Противники вспомнили, что Миша Портной в ту пору был председателем общины и отвечал за стройматериалы и только он мог ими распоряжаться. Спор продолжился уже на улице, т.к. всех спорящих попросили выйти из коридора. Оставшиеся еще несколько минут кричали друг на друга, призывая к тишине.
В это время Вера Николаевна немного успокоилась и официальным тоном обратилась к дяде Нёме:
-Гражданин Гительмахер, Вы предупреждаетесь об ответственности за дачу заведомо ложных показаний и за отказ от дачи показаний. Вам понятно?
По выражению лица дяди Нёмы было видно, что он впервые слышит такие словосочетания и не понимает их смысла.
-Правду нужно говорить суду, понимаете? - перевела сказанное на обычный язык Вера Николаевна. Наум Исаакович, оскорбившись, поджал губы:
-Когда я был маленьким, папа мне всегда говорил: «Нема, никогда не ври, говори только правду». И я всегда говорю только правду.
Дядя Нёма прислушался к своим словам, оценивая их как бы со стороны. На его лице отобразилось удивление. Потом он оглянулся в коридор, где у двери стоял Миша Портной, ожидающий своей очереди, и добавил:
-Не то, что некоторые. Вы знаете, о ком я говорю. Они думают, что можно невиновных людей оговаривать, и им все сойдет с рук! Я являюсь собственный корреспондент газеты «Советиш геймланд», меня знают даже в Америке...
Понимая бесполезность сопротивления, Вера Николаевна вполголоса обратилась ко мне:
-Что он должен был показать суду?
-Он должен был показать, что с 1945 года община открыто и добросовестно владела зданием синагоги, ремонтировала его за свой счет, платила земельный налог, коммунальные платежи, красила фасад, перекрывала крышу шифером…..
-Вот именно, - услышав сигнальное слово, произнес дядя Нёма. Лицо его стало серьезным и жестким, - Этот шифер я обменял у майора интенданта на тушенку и привез в синагогу. А ночью шифер исчез. Все знают, кто это сделал.
-Этот вопрос сейчас не рассматривается, - заметила Вера Николаевна.
-Как это не рассматривается!? – дядя Нёма обернулся ко мне, - Лившиц, дорогой мой, скажите им! Как это не рассматривается!?
Что я мог сказать им? Что дядя Нёма, очень не любит поговорить и нашел подходящую трибуну? Что ему выпала счастливая возможность рассказать всю правду, как учил его в детстве папа? Или о том, что применительно к ч.3 ст.7 Закона «О собственности в РСФСР» это очень важное доказательство?
Я оглянулся на Йосю с немой просьбой о помощи. Йося стал делать дяде Нёме энергичные знаки, и шептать на весь зал: «Нёма, бекицер! Уже выходи!»
Заметив Йосины знаки, дядя Нёма отмахнулся от него и подошёл вплотную к судейскому столу.
-Как Ваше имя-отчество? - спросил он судью.
-Вера Николаевна.
-Вера Николаевна, послушайте меня. Вы такая интересная. Вот я Вам сейчас все расскажу, и Вы потом сами сделаете выводы. У Вас не возникнет никаких вопросов.
-У меня к Вам уже нет никаких опросов. Спасибо, Вы можете идти, - как можно более спокойным тоном сказала судья, одновременно делая мне знаки, чтобы я увел дядю Нёму.
Мы с Йосей подошли к собственному корреспонденту с двух сторон и, взяв его под локти, стали тихонько подталкивать к выходу. Неожиданно для нас дядя Нёма не стал сопротивляться и гордо вышел из зала.
-У вас еще есть свидетели? – спросила Вера Николаевна.
Я утвердительно кивнул.
-Такие же?
Я вздохнул. После этого был объявлен перерыв на обед.
Послеобеденное отделение нашей программы открывали братья Портные.
У Якова Иосифовича вопрос о фамилии, имени и отчестве тоже первоначально вызвал затруднения. Вместо ответа он надолго замолчал и, когда судья поинтересовалась, понимает ли он ее, Яша вдруг четко ответил:
-Нет! Я очень волнуюсь. А когда я волнуюсь, я начинаю говорить по-румынски.
Теперь надолго замолчала Вера Николаевна. Обычно рассмотрение дела об установлении фактов, имеющих юридическое значение (а именно так называлось наше заявление) занимает у судьи семь с половиной минут. Ну, если учитывать удаление суда в совещательную комнату и вынесение решения, - то восемь минут. Сейчас шла уже сто девяносто пятая минута, до обеда был заслушан всего один свидетель, а в коридоре томилось еще шесть таких же. В зал периодически заглядывали люди, вызванные по другим назначенным делам.
Вера Николаевна подозвала меня к своему столу и шепотом спросила:
-Они ведь все будут говорить одно и тоже?
-Естественно.
-Вы мне дайте списочек свидетелей и примерный текстик показаний, мы их потом в протокольчик запишем, а я быстренько решение вынесу. Только между нами. Вы ведь не возражаете?
Не возражаю ли я? Я срочно дал Йосе задание вывести свой народ из суда. Народ недоумевал, но Йося, который и сам ничего не понял, таинственно сказал: «Так надо!» и народ пошел вслед за ним. Через десять минут Вера Николаевна именем Российской Федерации провозгласила мне и представителю балансодержателя, что суд установил факт открытого и добросовестного владения еврейской общиной зданием синагоги.
Регистры бухгалтерского учета местного домоуправления разверзлись и отпустили от себя Бога.
***
Дальнейшее юридическое оформление установленного судом факта заняло не так много времени, как мне бы хотелось с учетом нашего с Йосей соглашения о гонораре. В конечном итоге право собственности было оформлено, зарегистрировано, учтено и обмыто по русскому обычаю.
Мы вернулись к тому, с чего начали – изгнанию сапожников из храма.
Сапожники перезаключили договор аренды уже с новым собственником, не подозревая об опасности, таящейся в этом малопримечательном факте. Через месяц инфляция заставила собственника повысить арендную плату вдвое. Еще через месяц объективные причины вынудили собственника значительно увеличить и эту сумму. А еще через месяц сапожники почувствовали тенденцию и прислали к Йосе делегатов. Делегаты объяснили, что шили тапочки и в кукольных мастерских, и во время сталинских репрессий, и во время хрущеской оттепели и во времена брежневского застоя. Тапочки нужны были людям и в эпоху гласности, будут нужны и потом, когда эта эпоха пройдет. Поэтому сапожники имеют себе на хлеб с маслом, а, если нужно, и Йося это знает, могут сверху ещё черную икру намазать. Хотя это трудно. Но можно. Например, Йося ежемесячно получает лично часть икры и прекращает погоню за инфляцией. Йося сказал, что ему грязные деньги не нужны и все будет по закону. «Зачем по закону?», - взмолились сапожники, - «давай по - честному!». Но Йося был непреклонен.
Честный разговор состоялся уже через несколько дней в кабинете замдиректора «Ростобуьбыта» или «Обувьсбытснабхренсервиса», вобщем, у сапожников. Фамилия замдиректора тоже была некоторым обстоятельством, в
силу которого он интересовался историей еврейского народа. Именно благодаря этому обстоятельству история не знала случаев, когда бы сапожники и евреи не могли договориться.
В разговоре кроме нас с Йосей решил принять участие Миша Портной, видимо потому, что в суде ему так и не дали слова. Йося сказал ему: «Михаил Иосифович, я Вас умоляю!», и Миша пообещал молчать. Но мы знали, что с Мишиным опытом можно одолеть не только замдиректора, но и замминистра.
Мы пришли с новым вариантом договора аренды, в котором сумма была увеличена в десять раз. Это был ультиматум. Или - или. И всё!
Разговор был продуктивным только первые пять минут. Замдиректора, как человек деловой, посмотрел на договор, что-то посчитал на калькуляторе и сказал:
-Семь восемьсот, больше не могу.
-Это не разговор, - сказал Йося, - Десять.
-Йосиф, кто вам три года назад оплатил ремонт водопровода? – привел замдиректора аргумент, понятный лишь ему и Йосе. При этом Миша метнул в сторону Йоси удивленный взгляд, а Йося покраснел.
-Десять, - твердо сказал Йося.
-У тебя нет совести. Семь восемьсот, - не менее твердо возразил замдиректора.
-Совесть тут не при чем. Десять.
После шестнадцатой репризы я поддержал ослабевшего Йосю, и стал объяснять, что наши требования экономически обоснованы и юридически безупречны, что при несогласии с нашими требованиями сапожникам придется уже сейчас искать себе другое помещение и т.д. Ответ был один:
-Семь восемьсот.
Через час разговор зашел в тупик, однако фраза «семь восемьсот» звучала уже почти, как просьба. Все аргументы сторонами были исчерпаны. Нужен был какой-то нестандартный ход.
Миша Портной за все это время не проронил ни одного слова, но внимательно следил за разговором. Он то удивленно вскидывал брови, то мрачнел, то застегивал пальто на все пуговицы, то расстегивал его. Наконец Миша понял, что настал решительный момент и сказал:
-Лившиц, можно теперь мне?
-Теперь можно.
Михаил Иосифович встал, снова застегнул пальто, выдержал значительную паузу, глядя при этом прямо в глаза замдиректора, и произнес:
-Скажите, Вы еврей?
Замдиректора швырнул ручку на стол и ответил:
-Десять. И через месяц мы уйдем.
***
Через пару месяцев сапожники ушли из синагоги.
Еще через полгода дядя Нёма уехал в Америку к детям. Потом туда же уехали один за другим братья Портные. Йося Бакшан тоже в Америке - лечит ногу.
В синагоге появились другие, более энергичные люди. Они входят в синагогу через парадную дверь, и на стене висит табличка с надписью. Туда приходит молодежь, которая не знала идиш, но учит иврит и английский, носит на груди серебренные могендовиды, свободно ездит в Израиль на каникулы и общается с раввинами, приезжающими на могилу Любавичского ребе.
Бизнесмены, продвинутые в интеллектуальном отношении из числа приличных, вспомнили, что они не Михайловичи и Александровичи, а Моисеевичи и Абрамовичи и стали оказывать общине спонсорскую помощь, на которую можно было бы покрыть крышу синагоги голландской черепицей в два слоя. Ее уже не нужно тайком выменивать у интенданта на грузовик с тушенкой. В синагоге теперь нет тайны и у неё свой баланс.
Но это уже другая история и другая культура.
И, все-таки... Это не может быть совсем другим. Что-то должно оставаться. Старики передали мне свечку, и я хочу, чтобы она не погасла в моих руках. Я хочу ее донести и передать своим детям, которые думают, что ветер стих.
Александр Моисеевич Лившиц
Рассказ полон юмора. Он в каждой строчке и в каждом слове. Правда? Спсибо, Лариса! Балькин Г. 28.01.2017
Памяти Лилии Скрипник (Твердовой)
-
07.02.2017
Сообщение отредактировал Геннадий Балькин: 15 February 2017 - 10:05 PM
2
img001__1_.jpg 3.35Мб
197 Количество загрузок:
Vipusk_1956_1961_Tszvigun_kniga.doc 546К
237 Количество загрузок:
