Будда сказал Субхути:
«Не говори так. Через пять сотен лет после кончины
Так Приходящего будут придерживающиеся обетов, приносящих благо, в которых
тщательное изучение подобного рода речей сможет породить разум, исполненный веры, если к
этим речам они будут относиться как к истине. Знай, что благие корни этих лю-
дей посеяли не один будда, не два будды, не три, или четыре, или
пять будд, но бесчисленное количество тысяч и десятков тысяч будд
посеяли их благие корни. И это будут люди, которые, услышав и тща-
тельно изучив эти речи, достигнут единой мысли, которая породит в
них чистую веру. Так Приходящий точно знает, точно видит, что су-
щества таким образом обретут неизмеримое количество благости сча-
стья. И по какой причине? По той, что для этих существ не будет су-
ществовать ни образа "я", ни образа "человек", ни образа "сущест-
во", ни образа "долгожитель", а также не будет для них существовать
ни образа "закон", ни образа "не-закон" (17). .........
Именно по этой самой действительной причине Так
Приходящий часто проповедовал тебе и другим бхикшу: "Знающие,
что я проповедую Закон, подобный плоту, должны оставить восхвале-
ние "законов", а тем более "не-законов"........
«Субхути, как ты думаешь, если бы существовало столько Гангов,
сколько песчинок в одном Ганге, то в этих Гангах было бы много пес-
чинок или же нет?» — «Чрезвычайно много, о Превосходнейший в
мире. Уже этих Гангов бесчисленное количество, а тем более песчи-
нок в них».— «Субхути, я сейчас поистине поведаю тебе, что если до-
брый муж или добрая женщина наполнят семью сокровищами столь
же бесчисленные три тысячи большой тысячи миров, что и число пес-
чинок в этих Гангах, то через это даяние получат ли они много благо-
сти счастья?» Субхути сказал: «Чрезвычайно много, о Превосходней-
ший в мире». Будда сказал Субхути: «Eсли добрый муж или добрая
женщина возьмут из этой сутры хотя бы только одну гатху в четыре
стиха, заучат ее и проповедуют другим людям, то приобретенная ими
благость счастья превзойдет заслуженную предыдущим даянием. Еще
скажу, Субхути, что следует знать, что то место, где была взята из
этой сутры гатха в четыре стиха, должно быть лелеемо всеми небожи-
телями и асурами (27) всех мировых периодов как место, в котором на-
ходятся пагоды Будды (28). Тем более если человек возьмет, заучит и
прочтет весь текст полностью, Субхути, и изучит его, то следует
знать, что этот человек преуспеет в изучении высшего, первейшего и
удивительнейшего Закона, а место, где находится эта сутра, является
местопребыванием Будды или его достопочтенного ученика».
.......
Уверовать и принять ее учение нетрудно. Если в последующие време-
на, через пять столетий будут существа, которые услышат эту сутру,
уверуют в ее учение и примут его, то эти люди будут прежде всего
достойны восхищения. И каким образом? У этих людей не будет обра-
за "я", образа "человек", образа "существо", образа "долгожитель".
И каким образом? Образ "я" есть не-образ. Образ "человек", образ
"существо", образ "долгожитель" также есть не-образы. И по какой
причине? Они удалят все образы; и их тогда назовут всеми буддами».
Будда сказал Субхути: «Это так, это так. Если также будут люди, ко-
торые услышат эту сутру и не будут ошеломлены, не ужаснутся и не
устрашатся, то это будут люди, в высшей степени достойные восхище-
ния. И по какой причине? Субхути, Так Приходящий проповедовал о
высшей парамите как о не-высшей парамите. Это и называют высшей
парамитой.[/size]